
Salmesang
Derfor synger vi til gudstjenester
Den danske gudstjeneste er blevet kaldt en
salmesangsgudstjeneste, fordi salmerne betyder rigtigt meget. Det
er nemlig i høj grad gennem salmerne, den der er i kirke udtrykker
sin tro.
Tak
Man kunne godt sige, at en salme derfor er en slags genklang af
det, den kristne har hørt i gennem gudstjenesten. En salme er altid
henvendt til Gud og den indeholder både tilbedelse og lovprisning,
det vil sige tak. Salmen er et menneske svar på det budskab, det
hører fra Kristendommen.
Nyt og gammelt
Nogle salmer genfortæller og tolker historier fra Bibelen. Nogle
er takkesalmer for livet, som Gud har skabt. Andre er formet som
bønner om hjælp fra Gud. Andre igen handler om de kirkelige
ritualer og de forskellige livssituationer, et menneske kan komme
i. Nogle salmer er meget gamle og virker stadig lige stærkt på
mennesker. Andre er ganske nye og skal først til at bevise deres
slidstyrke.
Syng med
Ordet salme kommer af et græsk ord, som betyder sang til
strengespil. Den kristne salmesang går tilbage til 1. årh. e. Kr.
De første kristnes var jøder og deres religiøse praksis havde
derfor sit forbillede i den religiøse salmepoesi i jødedommen.
I gudstjenesten i den romersk-katolske kirke fik korsangen
større betydning end forsamlingssangen. Reformationen ændrede
dette. Luther skrev en række salmer på tysk, og der blev indført
sang på menighedens eget sprog i kirken. Nu kunne de, der var i
kirke, deltage aktivt i lovprisningen og takken til Gud.
De største
I Danmark blev der efter reformationen i 1536 udgivet en
salmebog på dansk af reformatoren Hans Tausen. Kingo (1634-1703),
Brorson (1694-1764) og Grundtvig (1783-1872) regnes for de største
danske salmedigtere. Andre meget betydningsfulde salmedigtere, som
er repræsenteret i salmebogen, er Luther (1483-1546), Sthen
(1544-1610), Gerhardt (1607-1676) og Ingemann (1789-1862).
Salmer med indhold
Man siger, at vi i Danmark er særligt heldige, fordi vi i tidens
løb har haft præster, som samtidig var store digtere. Derfor har vi
fået salmer, hvor det kristne indhold er vævet sammen af poesi. En
god salme kræver nemlig, at den, der skriver den, har et ægte
engagement. Digteren skal kunne sætte ord på troserfaringer, så de
opleves som ægte og autentiske - ikke bare for den enkelte, men for
fællesskabet.